부엉이쌤의 나라말

東溟有長鯨(동명유장경) 동쪽 바다엔 큰 고래가 날뛰고            

西塞有封豕(서새유봉시) 서편 국경에는 사나운 짐승 있건만        

江章哭殘兵(강장곡잔병) 강가 초소엔 잔악한 병졸 울부짖고        

海徼無堅壘(해요무견루) 바닷가 진지엔 굳센 보루 없구나.         

廟算非良籌(묘산비양주) 조정에서 하는 일 옳지 않거니            

全軀豈男子(전구개남자) 몸을 사리는 것이 대장부이랴!            

寒風不再生(한풍불재생) 훌륭한 제 주인을 얻지 못하니            

絶景孔垂耳(절경공수이) 명마는 속절없이 귀 수그리네.            

誰識衣草人(수지의초인) 뉘라서 알리오 초야에 묻힌 사람          

雄心一千里(웅심일천리) 웅심이 하루에도 천리를 달리는 줄.       

◐시구 연구

* 큰 고래, 사나운 멧돼지 : 외세

* 잔약한 ; 가냘프고 연약한

* 조정에서 하는 일 옳지 않거니 ; 조정에 대한 비판을 직접적으로 드러냄

* 훌륭한 제 주인 ~ 천리를 달리는 줄 : 나라 경영에 대한 웅대한 포부

▣ 요점 정리

* 갈래 : 한시. 오언고시(五言古詩)

* 성격 : 우국적. 비판적

* 어조 : 남성적 기백이 느껴지는 의지적 목소리

* 제재 : 시대 현실에 대한 소회(素懷)

* 주제 : 조정에 대한 비판과 자신의 웅대한 포부. 시대 현실에 대한 염려와 세상을 경륜(經綸)하고 싶은 마음

* 특징 :

① 남성적 기백이 느껴지는 의지적 목소리가 두드러진다.

② 조정에 대한 직접적인 비판과 우국(憂國)의 마음을 드러내고 있다.

■ 내용 연구

동쪽 바다엔 큰 고래가 날뛰고            

서편 국경에는 사나운 짐승 있건만(동쪽과 서쪽에서 사나운 짐승들이 우리를 노리고 있건만, 외세를 말함)       

강가 초소엔 잔악한 병졸 울부짖고(살벌하고 긴박한 분위기)       

바닷가 진지엔 굳센 보루 없구나.        

조정에서 하는 일 옳지 않거니(조정에 대한 비판적 태도가 엿보임)            

몸을 사리는 것이 대장부이랴!(시대에 대한 비판적 인식과 함께 난국을 타개할 대장부의 기개를 보이고 있다.)           

훌륭한 제 주인을 얻지 못하니            

명마는 속절없이 귀 수그리네.            

뉘라서 알리오 초야에 묻힌 사람         

웅심이(웅대하게 품은 마음) 하루에도 천리를 달리는 줄.(인재를 알아보지 못하는 불우한 자신의 신세를 비유적으로 드러내면서 나라를 경영할 웅대한 회포를 보이고 있다)   

▣ 감상과 이해

- 이 시는 나라가 위기에 처해 있는데도 조정에서 인재를 제대로 등용하지 않고 있는 현실을 비판하며 나라 경영에 대한 자신의 웅대한 포부를 노래하고 있다. 남성다운 씩씩함이 잘 드러나는 시로 개인의 서정을 잘 극복한 남성적 기백을 느낄 수 있다.

- 이 시는 시대 현실에 대한 비판적 인식과 더불어 나라를 걱정하는 우국(憂國)의 마음이 담겨 있다. 아울러 자신의 재주로 세상을 경륜(經綸)하고 싶다는 웅대한 포부를 비치고 있다.

*출처 : 유네드 논술+국어세상

더보기

神策究天文 (신책구천문)  - 그대의 神奇한 策略은 하늘의 理致를 다했고  

妙算窮地理 (묘산궁지리)  -  오묘한 계획은 땅의 이치을 다했노라   

戰勝功旣高 (전승공기고)  -  전쟁에 이겨서 그 功은 이미 높으니   

知足願云止 (지족원운지)  -  滿足함을 알고 그만 두기를 바라노라  

  

* 현전하는 우리나라 최고의 漢詩  

* 갈래 :오언고시  

* 구성 : 기 승 전 결의 4 단 구성

* 주제 : 적장의 오판 유도, 적장 희롱


- 神策究天文 妙算窮地理 -   

신기한 그대의 계책과 기묘한 꾀가 하늘의 이치와 

땅의 이치을 통달하였다고 함은   

적장을 달래기 위한 과찬이며 이 대목의 속뜻은   

그 정도의 계책은 이미 간파를 하고 있다는  

을지문덕의 자신감이 풍기는 표현입니다 

  

- 戰勝功旣高 - 이는 거짓 찬양이다.   

즉 싸움에 이겨 그대의 공이 한껏 높았다고 하여  

적장 우중문에 대한 야유와 조롱거리를 마련한 셈입니다   

을지문덕 장군은 30만대군의 수라나와의 대치하고 있으면서 

공격이 있을 때마다  거짓으로 무려 6~7차례 패한 후에 

적군을 평양성 북쪽 30리 지점까지 유인하여  

크게 이겼습니다  

그러므로 이 漢詩를 보낸 것은 그 패배가 위계였음을 암시하여   

적장으로 하여금 앞으로 수나라의 승리는 없을 것임을  

경고한 내용이라고 확신하는 것입니다   

수나라의 대군과 대치하는 상황에서 손자병법에도 없는   

을지문덕 장군만의 기막힌 전술이며 전략이 아닌지요 ?  

  

- 知足願云止 -   

을지문덕의 강한 자신감이 함축된 메시지가 꿈틀거리는 

이 마지막 대목은 그야말로 촌철살인의 최후통첩으로써 

두려움이 앞섭니다   

가히 천하에 명장면이 아닌지요 ? 

그저 감탄사가 절로 나옵니다  

 知足不辱 . 知止不殆 (지족불욕 .지지불태) 

만족함을 알면 욕되지 않고 그칠줄 알면 위태롭지 않다는   

이 유명한 구절은 노자의 도덕경에 나옵니다마는   

을지문덕장군은 이 장면을 은유로 

인용한 것이라고 생각해봅니다   

足함보다는 止의 용기에 더 함축된 사나이의 

기개와 지략이 숨어 있습니다  

   

이 마지막 문장은 곧 전쟁을 끝낼 것을 권유하는 문구 같지만   

그 속 뜻은 전쟁을 그만두지 않으면 가만두지 않겠다는 

 함축성을 담고 있는 무서운 경고문이었습니다   

표면적으로는 우중문의 신기(神奇)한 책략과 기묘한 계획을 

잔뜩 칭찬하고 있지만 내면적으로는 자신이 그보다 훨씬 

 낫다는 자신감을 표현한 것입니다   

적장인 우중문에게 비아냥조로 지어 보낸 詩이지만   

당당하고 풍류가 있는 멋진 사나이들의 전쟁놀이(?)   

이것이 바로 진짜 사나이들의 쾌전(快戰)입니다 

  

*을지문덕 장군은 고구려 명장지문덕 장군은    

612년(영양왕 23) 隋나라의 于仲文, 우문술이 113만의 대군을 이끌고   

고구려를 침범하자 압록강에서 대치하고 있을 때 

적정을 살피기 위하여  거짓으로 항복, 

적군의 허실을 정탐하고 돌아왔습니다.   

적군이 이 사실을 알고 추격하자 적의 군사력을 소모시키기 위해   

거짓 패배를 가장하여 평양성 30리 밖까지 유인하였습니다.   

이때 장군은 적장 우중문에게 ‘神策究天文 妙算窮地理 

 戰勝功旣高 知足願云止’라는  詩를 보냈습니다   

이 시를 읽은 우중문은 비로소 을지문덕의 전략과 전술에 

깊이 빠진 것을 깨닫고  지친 군사들을 데리고 

황급히 북쪽으로 퇴각하기 시작하였으나   

을지문덕 장군은 도주하는 수나라의 후군을 무찔러 대승하였습니다   

참으로 침착 대담하고 지략과 무용에 뛰어났으며 詩文에도   

뛰어난 명장 중의 명장이 아닐 수 없습니다  

이 승전보는 바로 그 유명한 살수(薩水:淸川江)대첩 입니다 

  

수나라 양제 때의 장군 우중문은 고구려의 을지문덕 장군에게 크게 패한 후   

감옥에 갇혀 있다가 울분으로 죽었다고 전합니다  

  

知足願云止, 실로 무섭게 다가오는 CEO들의 警句가 아닌가 두렵습니다