철학 재량 활동	논술일기장 논제	2008년 4주차

남목고등학교

*. 다음 글을 읽고 주어진 조건에 맞추어 논술하시오.

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한말로 ‘선비’는 이조의 신분 사회에서 지배층, 즉 양반들의 도의적 규범이라는 점을 들어야 하겠다. ‘선비’는 원한다고 아무나 모범으로 삼을 수 있는 인간상이 아니었다. 선비가 될 수 있는 사람은 오로지 양반이라는 신분에 국한되었으며, 상민(常民)은 아무리 인격과 학식을 겸비해도 선비가 될 수 없었다. 따라서 선비는 철저하게 비민중적이라는 점이 특징이다. 훌륭한 선비는 민중 앞에 초연해야 했으며 민중이란 ‘따르게 하고 알려서는 안 될 중우(衆愚)’에 지나지 않았다. 선비는 또 철저하게 비세속적이라는 점이 특징이다. ‘손에 돈을 쥐는 법이 없고 쌀을 물어보는 법이 없다’는 것이 선비 생활의 이상이라고 했다. 세속적인 문제는 일체 알려고도 않고 알지도 못하며 오로지 대의(大義)를 논하는 것이 선비의 마땅히 취해야 할 태도라고 했다. 선비의 생활은 한 말로 관념적이라는 것이 특징이다. 18세기 말엽 이 땅을 찾아온 유럽의 선교사와 여행자들이 코리아의 양반 생활이 너무나 가난하면서도 빈궁 속에 태연한 태도에 놀라움을 금치 못한 사례가 많았다.

이런 형이 선비의 이상이라면 오늘의 우리에게 선비형 인간이 바람직한 사람이 못 된다는 것은 긴 설명이 필요 없을 것이다. 한데 이처럼 전시대적 인간상인 선비가 오늘날 왜 새삼스럽게, 심지어 예찬까지 받게 되었는가. 4·19를 계기로 한때 구세대가 지탄의 대상이 된 적이 있었다. ‘구세대는 썩었다’, ‘나라를 못쓰게 망쳐 놓았다’해서 마치 부정부패의 상징처럼 공격의 대상이 된 적이 있었다. 사실 구세대는 이런 공격을 받을 만한 이유가 없지 않았다. 8·15 이후의 정치 경제 생활이 줄곧 상궤(常軌)를 벗어나 혼란을 거듭한 것을 볼 때 비난의 적(的)이 된 것도 무리라고만 할 수 없었다.

그러나 지금 시대는 어떤가. 오히려 그 전시대만도 못하다는 소리가 들린다. 일신의 출세와 안락을 찾아 변절을 해도 전처럼 수치는 고사하고 오히려 선망하는 풍조조차 생겼고, 부정부패의 형태도 더욱 지능화되어, 도대체 도의적 처신의 기준이 어디에 있는지조차 분간하기 어렵게 됐다는 평이다. ‘부조리 일소’란 구호 아래 당국의 정화 노력이 성과를 거두고 있다 하나 이른바 ‘윤리 도덕’의 타락은 상(上)은 물론 사회 저변에까지 만연돼 일소는 용이하지 않다는 말이 들린다. 국민 전체가 도의 의식이 타락됐다는 개탄의 소리가 들린다.

‘선비’의 예찬, 선비형 인간의 대망론(待望論)이 대두하게 된 것도 아마 이 같은 시대적 배경에서 연유된 것이 아닌가 모르겠다.

선비란 위에서 말한 것처럼 전시대적 성격이 짙기는 했으나 한편 오늘의 시점에서 긍정적으로 평가할 만한 미점

이 없지도 않다. 비민중적이며 세속에 어둡고 공리공론(公理空論)을 일삼는 관념적 인간이라고는 하지만, 때로 그들은 지금의 사람들에게는 상상조차 할 수 없는 용기를 대의를 위해 발휘하기도 했다. 직언(直言)을 하면 왕의 노여움을 사 목이 달아나는 것이 뻔한 데도 죽음을 무릅쓰고 태연히 간언(諫言)을 서슴지 않기도 했고, 나라가 위태로우면 관군(官軍)이 무색하게 의병을 일으켜 외적과 싸우는 등 충의를 위해서 생명을 아끼지 않기도 했다.

옳은 일을 위해선 서거정(徐居正)의 말대로 “벼락이 떨어지고 목에 칼이 들어와도 서슴지 않는” 대쪽 같은 절개를 보이기도 했다. ‘사색당쟁(四色黨爭)’이란 비난을 받기도 했으나 옛 선비에 변절이란 도시 상상도 할 수 없었다. 아들 손자대까지 그들은 일편단심 변할 줄을 몰랐다. 매천(梅泉)같이 초야(草野)의 일개 무명 선비조차 망국(亡國)을 보다 못해 순국(殉國)을 했다. 선비로서 의병 대장 또는 순국열사로 길이 청사에 빛날 인물들은 얼마든지 있었다.

오늘날 선비 예찬론이 나오게 된 것은 그들의 그 굳은 지조, 순국의 애국 사상, 안빈도락(安貧道樂)하는 생활 태도 때문이 아닐까 한다. 긍정적 면에서 선비의 좋은 점을 오늘의 시대에 되살려 보았으면 하는 생각에서일 것이다. 그런데 애석하게도 지금 우리에게는 ‘선비’의 전통이 거의 남은 것이 없다. ‘일본의 무사도, 유럽의 기사도’는 근대에까지 무엇인가 전통을 남겼고 현대 사회에 긍정적으로 일부 계승된 족적이 남아 있으나, 우리에게는 '선비'의 전통이 거의 남아 있지 않다.

-송건호, ‘선비정신’ 중 발췌

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[논제]

최근 박미석 청와대 사회정책수석의 사퇴 등 정치인 및 고위 공직자의 도덕성이 많은 논란을 불러일으키고 있다. 위 글을 참고로 하여 오늘날 우리 사회의 문제를 해결할 수 있는 바람직한 지식인상에 대해 논하시오.

1.‘논술일기장’에 800자 이상 쓴다.

2. 원고지 사용법을 지켜서 쓸 것.

3.‘바람직한 지식인상’에 대한 자신의 견해를 밝혀야 한다.

4. 담당교사는 학급당 우수작을 2편 선정하여 논술일기 담당자에게 제출할 것.