실력 쑥쑥 영역평가			현대시 03-❷고사

◐ 지문 구조도

고사 (古寺)		관조적 ←	화자
・고요함 ・정적임 ・신비로움

◐ 이해와 감상

시에 대한 이해는 때로 시어나 시구의 의미보다 전체적인 분위기, 인상, 느낌으로 파악해야 하는 경우가 있다.

이 작품은 우리가 흔히 볼 수 있는 오래된 절의 해질 무렵 풍경을 절제된 언어, 민요적 리듬으로 여백이 많은 한 폭의 동양화를 보듯이 그려져 있다. 시인은 '고사(古寺)'의 은은한 정경을 관조하면서, '상좌 아이', '부처님', '눈부신 노을', '지는 모란' 등의 대상을 아무런 주관적 정서의 개입 없이 그저 그림 그리듯 묘사하고 있다. 시의 소재들을 바탕으로 시를 이해한다면, 그 대상들이 심오한 선(禪)의 세계에 젖어 드는 모습이라 할 수 있다. '고운 상좌 아이'도 '부처님'도, 일체 중생의 상징일 수 있는 '모란'도 모두 '눈부신 노을'과 같은 환희, 희열감에 젖어 정토의 세계인 '서역 만리 길'로 귀의하고 있다.

고색 창연(古色蒼然)한 절의 은은하고 아름다운 풍경을 보며, 고민과 갈등에 싸인 현실로부터 벗어나 아늑하고 평안한 느낌을 얻을 수 있다면 그것만으로도 이 시에 대한 감상은 충분하다고 하겠다.

이 작품에서 말하는 사람의 목소리는 새벽이 가까운 밤의 적막한 분위기에 어울리게 나지막히 들려 온다.

◐ 작품 해제

오래된 절의 해 질 무렵의 풍경을 묘사하고 있는 작품이다. 절의 평화롭고 고요한 분위기를 관조(조용한 마음으로 대상의 본질을 바라봄)적으로 그려 내어 마치 한 폭의 동양화를 보는 듯한 인상을 준다.

◐ 주제

고사(古寺)에 가득한 선적(禪的) 세계

◐ 표현상의 특징

①7․5조, 3음보의 전통적인 율격을 형성함

②주관적 정서를 배제하고 묘사를 위주로 시상을 전개함

*염화미소(拈花微笑):석가모니가 연꽃을 들어 대중에게 보였을 때 마하가섭(摩訶迦葉)만이 그 뜻을 깨닫고 미소 지었다는 데서, 마음에서 마음으로 전하는 일. 즉, 이심전심(以心傳心)·교외별전(敎外別傳)의 뜻.

목어(木魚)를 두드리다

졸음에 겨워

고오운 상좌 아이도

고운(시적 허용)  동자승

잠이 들었다.

▶1~2연(기):산사에서 잠이 든 상좌 아이
/평화롭고 고요한 산사(山寺)의 모습

부처님은 말이 없이

깨달음을 얻은 존재

웃으시는데

깨달음, 포용, 관용의 의미/법열(法悅)의 느낌(참된 이치를 깨달아 마음속에 일어나는 기쁨)/*염화미소(拈花微笑)

▶3연(승):종교적인 깨달음

서역 만리(西域萬里) 길

불교에서 추구하는 극락정토의 세계로 가는 길/ 운율의 변조

▶4연(전):극락정토의 세계

눈부신 노을 아래

모란이 진다.

고사(古寺)의 선적(禪的)인 신비감을 드러냄

▶5연(결):석양 속에 지는 모란

-조지훈, <고사(古寺)>

♣ ‘전문가’가 설명해야 할 내용

1. 시적 화자(또는 시적 대상)는 누구인가?

2. 시적 화자(또는 시적 대상)는 어떤 상황인가?

3. 시적 화자(또는 시적 대상)의 정서는 어떠한가?

4. 표현상의 특징은?

5. 이 시의 내용을 이야기로 설명해줍니다.